Jalan-jalan Di Dunia Maya
Kemarin nemu blog-nya Dokter, trus konsultasi trus liat-liat Blog temen-temennya beliau, eh nemu surat tantangan Hihi..
Baca-baca di situ jadi penasara, Oiya Blog itu lagi bahas tentang FPI kupret yang barbar , sebenernya planning gw pagi-pagi itu di google search FPI setelah malamnya gw liat di berita tentang FPI yang lagi Sweeping warung/toko yang jual Miras, entah kenapa lupa malah jadi konsultasi ke dokter.. 
Tapi jadi ketemu sama orang-orang yang lagi bahas FPI Hehe… Asli gw heran sama FPI Pedenya itu Loochhh!!!!!
Kayanya ngerasa dia yang paling bener gitu, dikit-dikit BUK!, Dikit-dikit Bak!, dan kadang yang digebukin itu muslim juga..
Manusia itu tempatnya salah Om! jadi ya jangan Ujub gitu dehh…
Ya.. ya.. gw emang gak punya kontribusi apa-apa untuk menghilangkan maksiat di Bumi Indonesia ini, tapi cara untuk Nahi munkar itu kan gak harus seperti itu khannn….
Hadooohhh.. capee liatnya, maksudnya mau menegakkan nama Islam yang ada malah orang-orang yang gak paham islam jadi makin anti sama Islam, makin nempel deh tuch stempel bahwa Islam itu Bodoh, Kejam, Kasar Bla..bla…bla..
Lalu dari surat tantangan itu gw nemu blog Orang Pindahan…..
Tadinya mau komen di situ tapi kuurungkan niatku ( halah ) nyape-nyapein jari… Shishishishishi….
Hhhhh… Mungkin kata orang-orang yang kenal gw, gw ituh pasif.. gw sih cuman gak mau nyari ribut ajah..
" Hormati orang lain, maka kamu akan di hormati ".. kata-kata ini yang diajarin ama nyokap gw..
Jadi kalo gw denger berita tentang banyaknya aliran-aliran islam yang berkembang sekarang, gw sih gak langsung bilang " Ih.. aneh banget sih mereka!!! ".. Karena gw belum tahu apa-apa mengenai aliran mereka..
Dan setelah gw pelajari dikit-dikit.. masing masing ada kelebihannya kok.. Contohnya ( pake yang gede dan umum aja yach.. ) :
Sebelum aliran-aliran islam yang banyak itu mencuat ke permukaan kaya sekarang dari dulu dah ada kan 2 organisasi besar yang bertolak belakang.. Yup Betul, Muhammadiyah - NU salah satu perbedaan mereka yaitu masalah Tahlilan Orang Meninggal..
- Kata Muhammadiyah : Tahlilan itu gak perlu, gak ada sunnahnya ( dalilnya )
- Kata NU : Tiap ada orang meninggal harus ada tahlilan untuk mendoakan orang yang meninggal tersebut
Setelah gw analisa ( dengan ilmu yang gw punya Hehehe ).. masing-masing ada sisi positifnya Kok..
Muhammadiyah bilang gak usah ada tahlil, karena menurut mereka ( mungkin ) Kasihan keluarga almarhum, mereka kan sedang berduka gak usahlah ditambahin kesusahannya dengan harus ngadain tahlilan 3 hari, 7 hari, 10 hari dst… apalagi kalo keluarga tersebut kaluarga yang kurang mampu, kalo ngadain acara seperti itu pasti butuh biaya dong.. padahal seharusnya yang melayat itu yang memberi bantuan ( uang, makanan dll ) kepada keluarga yang sedang berduka..
NU bilang harus ada tahlilan untuk mendoakan yang meninggal, karena emang yang meninggal itu kan bisa dibantu hanya dengan doa dari yang masih hidup, dan tahlilan itu utamanya takziah, menghibur keluarga almarhum dan juga mengingatkan yang masih hidup bahwa manusia pasti mati..
See.. gampang kan, kalo gw sih kalo ada perbedaan pendapat gitu paling gw tanggapin dengan "Oooo…" trus mikir deh di rumah kenapa mereka berfikir seperti itu.. tapi yang pikirin dari sisi yang positif.. Jadinya gw juga kan gak misuh-misuh sendiri Hehehe…
Pokoknya jangan langsung sinis gitu.. dipelajari dulu lah!!
Tapi memang jamaah aliran itu sendiri yang bikin masyarakat jadi antipati sama mereka salah satunya yaitu terlalu tertutup mengeksklusifkan diri, punya mushola sendiri orang selain jamaahnya sholat di situ gak boleh, atau abis orang itu sholat lantainya dipel.. Kalo yang ini sih gw juga sebel banget sama mereka..
Atau yang jelas-jelas ajarannya menyimpang dari akidah : gak percaya siksa kubur atau pemikiran yang Liberal :P…
Yah.. pokoknya TOLERANSI aja dechhh… saling menghormati….. Kan damai tuch Hehehehe….
Ps: Mungkin gw gak punya kontribusi apa-apa untuk kemajuan umat, dalam memberantas kemaksiatan dll, bikin blog yang agak mikir aja, masih ngebingungin gini Ya Gak.. XD Shishishishishi…
Tapi yang gw yakin, agama gw gak pernah nyuruh umatnya untuk ’sweeping’ umat-umat yang beragama lain.. adanya perbedaan ini juga kan Allah yang atur….
October 25th, 2007 at 5:46 am
ohohoho…kita senada
btw, pindah ngeblog di wordpress aja, mbak. di fs kalo ga login dulu ga bisa komen. lagian dukungan fitur komunitas bloggernya wp.com lebih enak, mbak 
May 14th, 2009 at 12:32 am
ANDA BILANG :
“Muhammadiyah bilang gak usah ada tahlil, karena menurut mereka ( mungkin ) Kasihan keluarga almarhum, mereka kan sedang berduka gak usahlah ditambahin kesusahannya dengan harus ngadain tahlilan 3 hari, 7 hari, 10 hari dst… apalagi kalo keluarga tersebut kaluarga yang kurang mampu, kalo ngadain acara seperti itu pasti butuh biaya dong.. padahal seharusnya yang melayat itu yang memberi bantuan ( uang, makanan dll ) kepada keluarga yang sedang berduka..
NU bilang harus ada tahlilan untuk mendoakan yang meninggal, karena emang yang meninggal itu kan bisa dibantu hanya dengan doa dari yang masih hidup, dan tahlilan itu utamanya takziah, menghibur keluarga almarhum dan juga mengingatkan yang masih hidup bahwa manusia pasti mati..”
SAYA KATAKAN :
Ternyata Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) memutuskan bahwa selamatan kenduri kematian setelah hari wafat, hari ketiga, ketujuh dll adalah : MAKRUH, RATAPAN TERLARANG, BID’AH TERCELA (BID’AH MADZMUMAH), OCEHAN ORANG-ORANG BODOH.
Berikut apa yang tertulis pada keputusan itu :
MUKTAMAR I NAHDLATUL ULAMA (NU)
KEPUTUSAN MASALAH DINIYYAH NO: 18 / 13 RABI’UTS TSAANI 1345 H / 21 OKTOBER 1926
TENTANG
KELUARGA MAYIT MENYEDIAKAN MAKAN KEPADA PENTAKZIAH
TANYA :
Bagaimana hukumnya keluarga mayat menyediakan makanan untuk hidangan kepada mereka yang datang berta’ziah pada hari wafatnya atau hari-hari berikutnya, dengan maksud bersedekah untuk mayat tersebut? Apakah keluarga memperoleh pahala sedekah tersebut?
JAWAB :
Menyediakan makanan pada hari wafat atau hari ketiga atau hari ketujuh itu hukumnya MAKRUH, apabila harus dengan cara berkumpul bersama-sama dan pada hari-hari tertentu, sedang hukum makruh tersebut tidak menghilangkan pahala itu.
KETERANGAN :
Dalam kitab I’anatut Thalibin Kitabul Janaiz:
“MAKRUH hukumnya bagi keluarga mayit ikut duduk bersama orang-orang yang sengaja dihimpun untuk berta’ziyah dan membuatkan makanan bagi mereka, sesuai dengan hadits riwayat Ahmad dari Jarir bin Abdullah al Bajali yang berkata: ”kami menganggap berkumpul di (rumah keluarga) mayit dengan menyuguhi makanan pada mereka, setelah si mayit dikubur, itu sebagai bagian dari RATAPAN ( YANG DILARANG ).”
Dalam kitab Al Fatawa Al Kubra disebutkan :
“Beliau ditanya semoga Allah mengembalikan barokah-Nya kepada kita. Bagaimanakah tentang hewan yang disembelih dan dimasak kemudian dibawa di belakang mayit menuju kuburan untuk disedekahkan ke para penggali kubur saja, dan tentang yang dilakukan pada hari ketiga kematian dalam bentuk penyediaan makanan untuk para fakir dan yang lain, dan demikian halnya yang dilakukan pada hari ketujuh, serta yang dilakukan pada genap sebulan dengan pemberian roti yang diedarkan ke rumah-rumah wanita yang menghadiri proses ta’ziyah jenazah.
Mereka melakukan semua itu tujuannya hanya sekedar melaksanakan kebiasaan penduduk setempat sehingga bagi yang tidak mau melakukannya akan dibenci oleh mereka dan ia akan merasa diacuhkan. Kalau mereka melaksanakan adat tersebut dan bersedekah tidak bertujuan (pahala) akhirat, maka bagaimana hukumnya, boleh atau tidak? Apakah harta yang telah ditasarufkan, atas keingnan ahli waris itu masih ikut dibagi/dihitung dalam pembagian tirkah/harta warisan, walau sebagian ahli waris yang lain tidak senang pentasarufan sebagaian tirkah bertujuan sebagai sedekah bagi si mayit selama satu bulan berjalan dari kematiannya. Sebab, tradisi demikian, menurut anggapan masyarakat harus dilaksanakan seperti “wajib”, bagaimana hukumnya.”
Beliau menjawab bahwa semua yang dilakukan sebagaimana yang ditanyakan di atas termasuk BID’AH YANG TERCELA tetapi tidak sampai haram (alias makruh), kecuali (bisa haram) jika prosesi penghormatan pada mayit di rumah ahli warisnya itu bertujuan untuk “meratapi” atau memuji secara berlebihan (rastsa’).
Dalam melakukan prosesi tersebut, ia harus bertujuan untuk menangkal “OCEHAN” ORANG-ORANG BODOH (yaitu orang-orang yang punya adat kebiasaan menyediakan makanan pada hari wafat atau hari ketiga atau hari ketujuh, dst-penj.), agar mereka tidak menodai kehormatan dirinya, gara-gara ia tidak mau melakukan prosesi penghormatan di atas. Dengan sikap demikian, diharapkan ia mendapatkan pahala setara dengan realisasi perintah Nabi terhadap seseorang yang batal (karena hadast) shalatnya untuk menutup hidungnya dengan tangan (seakan-akan hidungnya keluar darah). Ini demi untuk menjaga kehormatan dirinya, jika ia berbuat di luar kebiasaan masyarakat.
Tirkah tidak boleh diambil / dikurangi seperti kasus di atas. Sebab tirkah yang belum dibagikan mutlak harus disterilkan jika terdapat ahli waris yang majrur ilahi. Walaupun ahli warisnya sudah pandai-pandai, tetapi sebagian dari mereka tidak rela (jika tirkah itu digunakan sebelum dibagi kepada ahli waris).
SELESAI, KEPUTUSAN MASALAH DINIYYAH NO: 18 / 13 RABI’UTS TSAANI 1345 H / 21 OKTOBER 1926
REFERENSI : Ahkamul Fuqaha, Solusi Problematika Hukum Islam, Keputusan Muktamar, Munas, dan Konbes Nahdlatul Ulama (1926-2004 M), halaman 15-17), Pengantar: Rais ‘Am PBNU, DR.KH.MA Sahal Mahfudh, Penerbit Lajnah Ta’lif wan Nasyr (LTN) NU Jawa Timur dan Khalista, cet.III, Pebruari 2007.
CATATAN : Madzhab Syafi’i berpendapat bahwa bacaan atau amalan yang pahalanya dikirimkan/dihadiahkan kepada mayit adalah tidak dapat sampai kepada si mayit. Lihat: Imam an-Nawawi dalam Syarah Muslim 1 : 90 dan Takmilatul Majmu’ Syarah Muhadzab 10:426, Fatawa al-Kubro (al-Haitsami) 2:9, Hamisy al-Umm (Imam Muzani) 7:269, al-Jamal (Imam al-Khozin) 4:236, Tafsir Jalalain 2:19 Tafsir Ibnu Katsir ttg QS. An-Najm : 39, dll.